文/谭 文 革
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“五一”假期,我闲来无事,不由读起书来。随意翻翻,我看到一首元曲,即元代关汉卿的《四块玉·闲适》。我以闲适的心,品读这首闲适的元曲,我的心更闲适了。
第一段的第一句:“适意行,安心坐,渴时饮饥时餐,醉时歌,闲来时就向莎茵卧。”想去郊游时就郊游,想坐一会儿就安心的坐,口渴时就饮水,肚子饿时就吃饭,与好友一起喝酒,醉意正浓时就引吭而歌,睡意来了,就找一块绿茵茵的草地和衣而卧。这是多轻松的心情、多闲适的生活,让总迈着匆匆步伐的当代人羡慕已极。
第一段的第二句:“日月长,天地阔,闲快活!旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。”这里的主题还是一个“闲”字,如“闲快活”、“闲吟和”等,另外还有三个关键词,即“酒”、“笑”、“吟”。其参与者呢?不仅有主人翁自己,还有山僧、野叟等,在宽阔而美丽的野外,喝酒、欢笑、吟唱,悠闲自在。
第一段的第三句:“他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活!”大家踊跃参与,热情度高,自愿带来了鸡和鹅等,当然还有酒和其它食物,真的好休闲快乐呀。
第二段的第一句:“意马收,心猿锁,跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破?”可以理解为,人到中年后,不应该还是心猿意马,抱着幻想,而应看清官场,明白世道,远离尘世,避免是非,白日做梦是虚幻的,应该被惊破了。
第二段的第二句:“离了利名场,钻入安乐窝,闲快活!”此句是承接前句的,作者提倡淡漠名利,远离名利场,钻入自己的安乐窝,呆在快乐小家,享有轻松闲适的生活,岂不美哉。
第二段的第三句:“南亩耕,东山臣,世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争甚么?”这一句表明,作者向往田园生活,像陶渊明一样,“开荒南野际,守拙归田园”,“采菊东篱下,悠然见南山”。皆为一南一东,何其相似。至于谁贤谁愚?作者更是夫唯不争,甘做一愚者。中国有一成语,叫大智若愚,表面若愚者,实有大智慧。
我喜爱这首元曲。之所以喜爱,是因为我的内心产生了共鸣,似乎与作者的心已相通,同时也表明,我欣赏和向往这种闲适高雅的活动或生活。
只是,我觉得该元曲中还少了一样非常重要的东西——围棋,如果我应邀参加类似活动,那么闲适而高雅的围棋,是一定要带上的。
(写于2018年5月1日)